FOMO (fear of missing out) adalah sebuah fenomena psikologi yang terjadi di masyarakat sosial modern, dimana tingginya tingkat ketakutan atau kekhawatiran seorang individu akan ketinggalan trend. Ditandakan dengan sikap dan perspektif yang mengacu pada kecemburuan terhadap kondisi orang lain yang dianggap lebih menyenangkan dan menguntungkan. Fenomena ini kuat kaitannya dengan sosial media dan konektivitas tanpa batas yang terjadi di masyarakat sekarang ini. Karena faktor terbesar timbulnya fenomena ini adalah keberadaan identitas ganda yakni nyata dan maya. Dunia maya sebagai platform untuk memamerkan identitas individu yang sudah dipoles menjadi serba ideal dan sempurna. Membentuk sebuah trend untuk berkompetisi memamerkan kehidupan paling ideal dan sejalan dengan trend di masyarakat.&nbsp;
Fenomena FOMO ini menyebabkan masyarakat jaman sekarang, terutama Gen Z melekat pada dunia maya. Berusaha selalu terhubung dengan dunia luar melalui platform digital, tempat semua informasi bisa diakses agar tidak ketinggalan acara, informasi, dan kesempatan. Ketakutan tidak nyata ini bisa mengakibatkan over committing atau terlalu berkomitmen terhadap sesuatu yang mengundang kegelisahan berlebihan (anxiety). FOMO mengundang sikap kompetitif, dimana seorang individu akan membandingkan kehidupan pribadi dengan kehidupan yang ia anggap ideal di sosial media. Selanjutnya, orang dengan perspektif tersebut akan berusaha membuktikan dan memamerkan ke publik mengenai identitas dirinya yang sudah dipoles (tidak nyata). Hal ini semata mata untuk meningkatkan jati diri dan kepercayaan diri sementara.
Anatta, atau yang diartikan sebagai &ldquo;non-self&rdquo; atau &ldquo;tanpa aku&rdquo;, adalah filosofi ajaran Buddha yang menentang pengertian konvensional tentang identitas (nama, jenis kelamin, ras, tanggal lahir, dsb) dan eksistensi (status dan peran sosial). Konsep Anatta menjelaskan tentang tidak adanya entitas yang permanen, kekal, dan independen. &ldquo;Diri&rdquo; atau &ldquo;aku&rdquo; diibaratkan sebagai elemen fisik dan batin yang terus berubah karena pengaruh internal maupun eksternal. Anatta menawarkan perspektif baru pada masyarakat tentang bagaimana kita memandang diri kita sendiri dan dunia di sekitar kita. Pandangan yang ditawarkan adalah sebagai berikut;
<ol>
<li dir="ltr" aria-level="1">
Ilusi Mengenai &ldquo;Diri&rdquo; dan &ldquo;Aku&rdquo;
</li>
</ol>
Anatta menegaskan bahwa &ldquo;aku&rdquo; dan &ldquo;diri&rdquo; adalah sebuah ilusi atau konstruksi pikiran yang berusaha mendeskripsikan keberadaan seseorang. Sementara kita sering mengidentifikasi &ldquo;diri&rdquo; atau &ldquo;aku&rdquo; adalah sebuah tubuh/ fisik/ jasmani, emosi, pikiran, dan bahkan label, pencapaian, dan status sosial.
<ol start="2">
<li dir="ltr" aria-level="1">
Ketidakkekalan dan Saling Berhubungannya Kehidupan&nbsp;
</li>
</ol>
Hidup dengan Anatta berarti menerima keberadaan anicca atau ketidakkekalan sebuah kondisi dan trend. Diibaratkan sungai yang tidak pernah sama tiap detiknya, pikiran, fisik, dan emosi kita juga terus berubah. Pemahaman Anatta mendorong kita untuk melepaskan kemelekatan duniawi dan menyadari bahwa kemelekatan pada aspek identitas diri hanya akan mendatangkan Dukkha. Selain itu, Anatta menggarisbawahi keterkaitan semua kehidupan. Dengan menyadari bahwa tidak ada diri yang terisolasi dan terpisah, saling berhubungan antara kehidupan sebelum, sekarang, dan sesudah. Menentang keberadaan roh,&nbsp;
<ol start="3">
<li dir="ltr" aria-level="1">
Kebebasan dari Pola Hidup yang Idealis
</li>
</ol>
Hidup dengan Anatta membebaskan kita dari egoisme dan idealisme manusia, yang seringkali menimbulkan penilaian, perbandingan, dan rasa superioritas atau inferioritas, serta sikap FOMO. Saat kita melepaskan ilusi tentang &ldquo;diri&rdquo; atau &ldquo;aku&rdquo;, kita juga melepaskan kebutuhan untuk melindungi label dan memvalidasi jati diri itu. Sebaliknya, terbitlah sebuah kebebasan yang memungkinkan kita menjalani hidup dengan kerendahan hati, keterbukaan, dan kemauan untuk belajar dan tumbuh.&nbsp;
<ol start="4">
<li dir="ltr" aria-level="1">
Kesadaran/ Mindfulness
</li>
</ol>
Anatta mendorong kesadaran yang bisa mengobservasi pikiran dan emosi tanpa melekat pada fenomena sesaat itu. Menghadirkan kesadaran yang lebih besar tentang pengalaman batin kita yang tidak kekal dan selalu berubah. Mendorong pandangan dan pikiran benar.&nbsp;
Penerapan konsep Anatta melibatkan refleksi mendalam, meditasi, dan usaha untuk menggeser paradigma pemahaman tentang diri dan dunia. Praktik ini dapat membantu individu meraih pemahaman yang lebih dalam tentang alam semesta dan mengurangi penderitaan yang timbul dari pengidentifikasian yang keliru terhadap entitas diri yang tetap. Berikut adalah peran memahami konsep Anicca dan Anatta dalam merespon fenomena FOMO
<ol>
<li dir="ltr" aria-level="1">
Memberikan Pemahaman tentang Keterikatan : Segala sesuatu, termasuk trend, bersifat tidak kekal. Ini dapat membantu mengurangi keterikatan dan ketergantungan pada trend. Memahami tidak ada kebahagiaan kekal jika melakukan sebuah trend. Tekanan karena obsesi akan berkurang.
</li>
<li dir="ltr" aria-level="1">
Mengenali Keunikan Diri dan Menumbuhkan Self-Love: Anatta mengajarkan bahwa setiap individu tidak dapat dibandingkan dengan orang lain. Ini dapat membantu kita mengenali dan menghargai nilai-nilai dan kualitas diri, tanpa merasa perlu untuk mengikuti orang lain.
</li>
<li dir="ltr" aria-level="1">
Menjaga Prioritas : Memahami bahwa lebih penting melakukan hal yang lebih bermakna untuk peningkatan diri dan mengejar kebahagiaan sejati daripada kebahagiaan saat mengikuti trend.
</li>
<li dir="ltr" aria-level="1">
Mengembangkan Sikap Terbuka : Konsep Anatta mendorong sikap terbuka dan menerima sebuah perubahan. Bisa membantu dalam menghadapi ketidakpastian dalam hidup tanpa merasa terjebak dalam kecemasan karena melewatkan sesuatu.
</li>
<li dir="ltr" aria-level="1">
Pemahaman tentang tujuan akhir umat Buddha yakni, Nibbana
</li>
</ol>
Kesimpulannya, Anatta menjelaskan siapa aku atau diri diluar label dan identitas yang tercipta secara duniawi, baik berupa status maupun keberadaan fisik. Anatta melepaskan obsesi seseorang terhadap memvalidasi atau berusaha membuktikan ataupun mengejar idealisme mengenai hidup. Bisa menjadi respon paling benar dari fenomena FOMO yang marak di masyarakat. Memahami Anicca dan Anatta akan membebaskan diri dari keterikatan, kecemasan, dan komparasi berlebihan, dan membantu kita menemukan kedamaian dalam diri kita sendiri. Mendorong respon reflektif dengan kerendahan hati dan keinginan untuk belajar.&nbsp;

Anatta, atau yang diartikan sebagai “non-self” atau “tanpa aku”, adalah filosofi ajaran Buddha yang menentang pengertian konvensional tentang identitas (nama, jenis kelamin, ras, tanggal lahir, dsb) dan eksistensi (status dan peran sosial)

Vidyāsenā Vihāra Vidyāloka: Gambar Hidup bersama Anicca & Anatta: Menerima Perubahan Pada Diri Sendiri

Hidup bersama Anicca & Anatta: Menerima Perubahan Pada Diri Sendiri

Perubahan akan terjadi pada setiap makhluk hidup tidak memandang apapun itu. Banyak sekali yang terjadi pada kehidupan yang disetiap kejadiannya akan selalu berbeda, tidak semuanya sama. Sebagian dari kita mungkin merasa kesusahan atas terjadinya perubahan yang dialaminya, terkadang perubahan yang memaksa diri kita sendiri untuk berubah, dari sesuatu yang dulu kita sangat mengenalnya hingga menjadi asing bagi diri kita karena belum terbiasa dengan perubahan yang ada.
Yang menjadikan diri kita sulit untuk menerima perubahan ialah harus meninggalkan kebiasaan dalam diri selama ini. Hidup ini akan terasa aneh jika tidak ada perubahan yang terjadi, perubahan sendiri dapat menghasilkan 2 kemungkinan yaitu perubahan ke arah yang lebih baik atapun perubahan ke arah yang leih buruk. Semua akan bergantung pada pilihan diri kita sendiri.
Perubahan sendiri jika dilihat melalui pandangan Buddhis akan berkaitan dengan Anicca. Anicca sendiri yang dimaksud seperti apa ? perubahan dan Anicca merupakan sifat yang terpenting dari semua fenomena yang terjadi di kehidupan. Tidak hanya berkaitan dengan itu saja namun berkaitan dengan Dukkha, kenapa demikian ?&nbsp; karena perubahan yang kita alami tidak selalu perubahan yang menyenangkan saja tetapi terkadang kita merasa menderita terhadap perubahan yang terjadi.
Adapun penderitaan yang dikarenakan oleh perubahan (Viparinama-Dukkha), contohnya :
<ul>
<li dir="ltr" aria-level="1">
Berpisah dengan yang dicintai, misalnya seseorang memiliki sahabat yang baik sedari masa kecilnya harus meninggal lebih dulu dibandingkan dia, ia akan merasa menderita karena perubahan tidak adanya sahabat baiknya lagi yang menemani dia.
</li>
<li dir="ltr" aria-level="1">
Berkumpul dengan yang dibenci, misalnya seseorang ini sedang berada di suatu tempat bertemu dengan temannya yang tidak ia sukai dikarenakan suatu kejadian yang dialaminya bersama padahal belum tentu temannya merasakan hal yang sama, ini adalah perubahan yang awalnya dari hubungan yang baik-baik saja tetapi berubah menjadi munculnya perasaan yang tidak suka dan menimbulkan penderitaan bagi dirinya sendiri.
</li>
<li dir="ltr" aria-level="1">
Tidak tercapainya apa yang diinginkan, misalnya seseorang mempunyai keinginan untuk memiliki rumah yang diimpikan ia akan merasa menderita dengan perubahan rumah yang ia tinggali sekarang karena tidak sesuai dengan keinginannya, dll.
</li>
</ul>
&nbsp;
Ada baiknya kita dapat mengetahui cara menyikapi suatu perubahan, sebagai berikut :
<ul>
<li dir="ltr" aria-level="1">
Hal yang pertama harus dilakukan adalah dengan menyadari akan adanya tanda-tanda perubahan, seringkali jika seseorang mengalami dirinya terdapat perubahan ia susah untuk menerima perubahan tersebut mungkin karena belum siap, tidak terbiasa atau tidak paham dengan perubahan yang terjadi.
</li>
<li dir="ltr" aria-level="1">
Yang kedua dengan melihat perubahan yang kita alami akankah menghasilkan perubahan yang mengarah kepada arah yang lebih baik atau lebih mengarah kepada arah yang buruk, hal ini tidak bisa langsung disimpulkan begitu saja namun mungkin harus dipikirkan dengan baik dan perlu dirasakan.
</li>
<li dir="ltr" aria-level="1">
Selanjutnya dengan bersikap proaktif atau tindakan yang mampu untuk menyesuaikan dengan perubahan yang ada, selalu berpikir positif dalam setiap peristiwa yang terjadi.
</li>
</ul>
Kesimpulannya setiap kehidupan tidak mungkin akan berjalan dengan sempurna atau dengan hal yang sama terus menerus pasti akan ada perubahan yang akan terjadi baik kecil maupun besar, perubahan pasti ada tidak terjadi sekali ataupun dua kali tetapi akan terus ada beriringan dengan hidup kita. Terkadang awalnya kita sulit untuk menerima segala perubahan yang ada, bukan hal yang mudah untuk dapat mengerti situasi yang berbeda dari kondisi sebelumnya namun kita perlu memahami bahwa segala yang ada tidak kekal adanya bisa berubah kapan pun itu tanpa mengenal apakah kita sudah siap dengan perubahan itu atau belum, apakah kita akan menerimanya atau tidak,&nbsp; namun dengan kesadaran dan pemahaman bahwa perubahan itu akan selalu ada kita setidaknya bisa menyikapinya serta dapat mengambil sisi positif dari perubahan itu sendiri.

Perubahan akan terjadi pada setiap makhluk hidup tidak memandang apapun itu. Banyak sekali yang terjadi pada kehidupan yang disetiap kejadiannya akan selalu berbeda, tidak semuanya sama.

vidyasena - gambar perubahan Akan Selalu Ada 

Perubahan Akan Selalu Ada

Pada saat ini kita sedang memasuki era perkembangan zaman, yang dikenal juga dengan masa perkembangan teknologi secara besar-besar, dimana mulai muncul alat-alat yang bergerak secara otomatis dibawah kendali manusia. Rasanya semuanya terasa lebih canggih dan memudahkan pekerjaan, namun sebenarnya dibalik semakin berkembangnya zaman ini justru menimbulkan banyak sekali masalah-masalah baru. Pola pikir manusia seolah-olah berubah seratus delan puluh derajat, mulai timbul ego, kesombongan dan keserakahan.
Melalui perkembangan zaman ini juga manusia-manusia mulai lupa dengan jati dirinya untuk selalu menjaga pikiran mereka dari hal-hal buruk yang akan terjadi. Banyak yang tanpa sadar telah melakukan hal-hal buruk yang bahkah sebenarnya itu dapat mencelakai diri mereka sendiri. Semua dilakuakn tan adanya kesadaran, hal ini tak terlepas dari pekembangan teknologi tadi yang menimbulkan pemikiran bahwa segala sesuati bisa dilakukan secara instan tanpa memikirkan dampak kedepannya.
Akan sangat mengerikan sekali apabila secara terus-menurus mengikuti perkembangan zaman tanpa menjaga pikiran, semua akan hacur adanya dan dunia tidak menjadi makmur. Oleh sebab itu dalam ajarab Buddha kita dianjurkan untuk menjaga perilaku melalui pengendalian pikiran yang disebut metta bhavana atau meditasi, selain itu juga kita diharuskan untuk menjaga sila yang pada umumnya berisi 5 sila atau 5 kemoralan. Banyak yang menyepelakan sila karena adanya pemikiran bahwa tidak ada ganjaran atas pelanggarannya, padahal sila menjagai kita dari kekotoran batin.
5 Sila paling dasar yang perlu untuk dijalankan adalah
<ol>
<li dir="ltr" aria-level="1">
Pāṇātipātā veramaṇī sikkhāpadaṁ samādiyāmi&nbsp;( Aku bertekad melatih diri menghindari pembunuhan makhluk hidup). Dengan malatih diri untuk menghindari pembunuhan makhluh hidup, secara tidak langsung kita telah menghindar dari karma buruk yang akan terjadi pada kita, karena sejatinya semua makhluk berharap untuk memperoleh kebagiaan, maka dari itu kita perju menjalankan sila pertama untuk menebar cinta kasih kita pada semua makhluk. Tidak ada yang mengetahui makluk itu merupakan renarnasi dari mana, sehingga kita perlu menjaga semua makhluk karena mungkin suatu saat pun kita akan menjadi makhluk lain.
</li>
<li dir="ltr" aria-level="1">
Adinnādānā veramaṇī sikkhāpadaṁ samādiyāmi.&nbsp;( Aku bertekat melatih diri menghindari mengambil barang yang tidak diberikan ). Dalam ajaran agama Buddha kita ditekankan untuk tidak mengambil barang yang tidak diberikan karena perbuatan tersebut merupakan salah satu dari bentuk keserakahan. Dalam sila kedua ini bukan hanya mencuri yang dimaksud, melainkan segala barang yang bukan menjadi milik kita bahkan yang tidak diketahui pemiliknya tidak boleh diambil untuk dijadikan kepemilikan. 
</li>
</ol>
<ol start="3">
<li dir="ltr" aria-level="1">
Kāmesu micchācārā veramaṇī sikkhāpadaṁ samādiyāmi.&nbsp;( Aku bertekad melatih diri menghindari perbuatan asusila ). Perbuatan asusila hanya perbuatan yang dilakukan untuk memuskan nafsu sementara, apabila pikiran ini tidak dijaga makan perbuatan asusila akan menjadi kemelakatan yang menyebabkan noda batin. Tidak hanya berbentuk perbuatan atau tindakan, pikiran yang liar saja sudah termasuk dakam perbuatan asusila, maka dari itu kita perlu menjaga pikiran dengan menjalankan sila ketiga ini.
</li>
</ol>
<ol start="4">
<li dir="ltr" aria-level="1">
Musāvāda veramaṇī sikkhāpadaṁ samādiyāmi.&nbsp;(Aku bertekad melatih diri menghindari berucap bohong) Berbohong merupakan perbuatan yang dapat menyebabkan sebuah masalah, apabila perbuatan ini terus menerus dilakukan maka akan mencelakai diri sendiri yang dimana orang-orang tidak lagi mempercayai, oleh karena itu tidak berucap bohong merupakan upaya untuk menjaga keharhonisan.
</li>
</ol>
<ol start="5">
<li dir="ltr" aria-level="1">
Surā-meraya-majja-pamādaṭṭhānā veramaṇī sikkhāpadaṁ samādiyāmi.(Aku bertekd melatih diri menghindari segala menghindari minuman memabukkan hasil penyulingan atau peragian yang menyebabkan lemahnya kesadaran). Sering sekali orang salah memanhami tentang minuman memabukkan, banyak yang mengira bahwa mabuk dapat menenangkan pikiran, padalah menenagkan pikiran berbeda dengan meghilangkan kesadaran. Apabila seseorang telah kehilangan kesadaran karena mabuk, maka perbuatan yang mereka lakukan juga tidak dapat dikendalikan oleh diri sendiri lagi, hal ini sepatutnya dihindari.
</li>
</ol>
Mereka yang menjaga silanya dengan baik akan memperoleh kehidupan yang lebih baik, dengan menjaga sila dapat menjaga kehidupan semua makhluk untuk mencapai kesejahteraan. Apabila sila tidak dijalankan, maka hidup ini akan sulit untuk diarahkan serta dikendalikan, sebab hawa nafsu apabila dituruti maka ia akan terus menutut lebih dan tiada batas. Pikiran perlu dijaga, teguh dalam sila, menjalankan hidup suci untuk menjaga kehidupan.
Sīladassanasampannaṁ, dhammaṭṭhaṁ saccavedinaṁ; attano kamma kubbānaṁ, taṁ jano kurute piyaṁ.&nbsp;(Barang siapa sempurna dalam sila dan mempunyai pandangan terang, teguh dalam dhamma, selalu berbicara benar dan memenuhi segala kewajibannya, maka semua orang akan mencintainya)" (Dhammapada, XVI: 217)
&nbsp;

Pada saat ini kita sedang memasuki era perkembangan zaman, yang dikenal juga dengan masa perkembangan teknologi secara besar-besar, dimana mulai muncul alat-alat yang bergerak secara otomatis dibawah kendali manusia.

VIHĀRA VIDYĀLOKA

VIDYĀSENĀ